班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  .
:wc t  
tmc([X4,;]  
  乾：元，亨，利，贞。 Fu_ohcoo  
QpBK.w5p  
  初九：潜龙，勿用。 h-W0?z  
x[r`[Nb  
  九二：见龙再田，利见大人。 g6TJe|su  
.is|[T!  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 6Q! 6ri  
h-\9cB  
  九四：或跃在渊，无咎。 xAoR}tr;.Q  
\wO/QP .  
  九五：飞龙在天，利见大人。 H[tNk
,P4  
\?L kbljhn  
  上九：亢龙有悔。 (./5!  
M^lV&#z  
  用九：见群龙无首，吉。 /(*Pz??_u  
,3T{XWcg3  
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 y"ze>TxE&  
xRt5gdc  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 TYfa(v  
wA*[v@>G4  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 XGv<yDlZP  
`^
kq&:  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 ;o]JV&lH<  
DAT*F2/  
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ K 7UR'r  
q!ChrPT  
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 z#4 )X4  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ N*osokF/  
6V,\(\  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 u7F=D6!33  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 ._pe0KZp  
yruVWY=5R  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ Q_i\: JJ  
Bz
@?l_1  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 sT*-vr3@  
/,2@
L  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 CmPmw?dvS  
K@q8X-/TJ  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ 8C_rQ'LH'  
) |"gf  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 ZQF -j<#m  
[%m^ c}  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ BHq*=xJ^"  
"y2LvE3  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 tK,bpe9$  
$mygC %(  
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ 37ylb =@\  
Xd*sl}G$  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  ^:\r]fo_p  
T:< z )  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  !5 h0/  
1@8 D.BL  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 4CT7)9Z.>  
!nSbZr1=  
乾元用九，天下治也。 nR j@I+o  
k"/`I6'|  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 1,EpWu1Pt  
 c=_sACY  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 d`jMGksh  
-; V  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 lZ.8XV 1  
gvafsG  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 E_
A)5.KJ  
jV?qcdF  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 KeFfId#f  
a?tYX_Gg;^  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 z;;@hw  
>?MQ;-  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ P B;<w{\A  
}cTV<`s  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 Xy@gMR E  
[=<tf
s  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ XT Z5)  
jL\`2]g"
 
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 
-G XD^#_  
v|8=i4>;{I  
□② ＝ 者 ＋ 见 {v-,:UYJ  
2jBo74  
乾卦终 /\0Lb~88?  
^Z+z{2!\